(A.P.Hawzah) -Le mois sacré de Ramadan offre une occasion unique de découvrir un trésor inestimable de sagesse et de clairvoyance Alawite. Dans le dossier spécial « Nahj au Ramadan », nous vous proposons, chers lecteurs et lectrices, des extraits des enseignements de Nahj al-Balagha, commentés par le Hojjat-ol-Islam Jawad Mohaddesi, expert renommé.
Sagesse 93 de Nahj al-Balagha
L’Imam Ali (as) dit :
«لَا یَقُولَنَّ أَحَدُکُمْ: اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفِتْنَةِ، لِأَنَّهُ لَیْسَ أَحَدٌ إِلَّا وَ هُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَی فِتْنَةٍ، وَ لَکِنْ مَنِ اسْتَعَاذَ فَلْیَسْتَعِذْ مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ».
« Aucun de vous ne doit dire : ‘Ô Dieu ! Je cherche refuge auprès de Toi contre les tentations’, car chacun est exposé à des épreuves. Mais celui qui veut se protéger doit se tourner vers Dieu contre les tentations égarantes. »
Autrement dit, personne n’échappe aux tests de la vie. Le véritable refuge consiste à se prémunir contre les épreuves qui peuvent nous égarer.
Ici, le mot « épreuve » fait référence aux tests divins.
Comme le rappelle le Coran :
«أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا یُفْتَنُونَ»
« Les gens pensent-ils être épargnés dès qu’ils disent : ‘Nous avons cru’ ? Nous avons testé ceux qui nous ont précédés afin de discerner les véritables croyants. »
La valeur d’un individu se mesure non pas à ses paroles, mais à sa capacité à traverser les épreuves divines. Plus la position ou la responsabilité est élevée, plus le test est exigeant.
Les hadiths précisent que les épreuves les plus difficiles concernent les prophètes, puis ceux qui leur sont proches ou de rang élevé, tandis que les autres subissent des tests proportionnés à leur niveau. Nul ne peut cependant y échapper.
Pour certains, l’épreuve porte sur les biens matériels : s’acquitter de la zakat, du khums ou de la charité peut sembler lourd. Trouver un bien qui ne nous appartient pas et le restituer constitue un test de moralité face à la tentation de le garder.
Pour d’autres, l’épreuve se situe dans le domaine du savoir. Les érudits peuvent croire que leur savoir les place au-dessus des autres, alors que seule l’action sincère compte. Les actes ostentatoires n’ont aucune valeur.
La jeunesse, la beauté ou les positions sociales sont également des terrains de test. Certains gaspillent leur jeunesse dans les passions, la beauté peut devenir source d’égarement, et les responsabilités professionnelles ou familiales peuvent rendre difficile l’accomplissement du devoir divin. Des figures exemplaires comme le Prophète Joseph (as) montrent que la tentation peut être surmontée avec dignité et foi.
Il existe aussi des épreuves liées à la responsabilité : avoir un emploi, un commerce, une famille peut parfois empêcher d’accomplir son devoir divin. Ceux qui échouent à choisir le chemin de Dieu échouent dans l’épreuve.
Ainsi, chacun est testé selon sa situation et son rang. Les épreuves ne sont pas identiques pour tous. Il ne faut donc pas dire : « Ô Dieu, ne me mets pas à l’épreuve. » L’épreuve est certaine. Mais celui qui cherche refuge doit se protéger des épreuves trompeuses, comme le précise la suite de la sagesse :
«فَلْیَسْتَعِذْ مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ»
« Qu’il cherche refuge contre les tentations trompeuses. »
Autrement dit, il faut demander à Dieu protection contre les épreuves qui font trébucher et égarer, afin de réussir et de rester ferme.
L’Imam Ali (as) fait également référence au verset :
إِنَّمَا أَمْوَالُکُمْ وَ أَوْلَادُکُمْ فِتْنَةٌ»
« Vos biens et vos enfants sont des épreuves. »
Parfois, les biens et parfois les enfants sont des instruments de test divin. Dieu examine si vous êtes satisfait des ressources qu’Il vous a données et si vous acceptez vos enfants, garçons ou filles, sans plainte.
Dieu teste ainsi l’homme à travers ses ressources et sa progéniture : acceptation et gratitude sont les clés pour réussir ces épreuves. L’objectif est de sortir victorieux, quel que soit le domaine de test.
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